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1984 vs un mundo feliz
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George Orwell y Aldous Huxley tenían puntos de vista muy opuestos sobre un futuro distópico, que aparecen en sus novelas “1984” y “Un mundo feliz”. Huxley presentó el control del gobierno a través de la satisfacción del pueblo, sobre todo mediante una pastilla llamada soma, que se utiliza para escapar del dolor, la vergüenza, la tristeza y la ira. Al asegurarse de que los ciudadanos de “Un mundo feliz” nunca sientan estas emociones, el gobierno puede controlar a la gente manteniéndola feliz. Sin embargo, el gobierno de “1984” controla a su pueblo mediante el miedo y la vigilancia.
Ambas novelas destacan la importancia de las castas en sus mundos distópicos. En “Un mundo feliz”, hay cinco castas: Alfa es la más alta y Gamma la más baja. Desde el nacimiento, cada persona ha sido condicionada para que sólo sea feliz dentro de su propia casta. En “1984”, tu casta se decide por la posición que ocupas dentro del Partido. En “Un mundo feliz”, la tecnología está al alcance de todos los ciudadanos, en forma de helicópteros de propiedad privada, mientras que en “1984”, la tecnología sólo está al alcance de una minoría de la población: el Partido y las castas superiores del gobierno.
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Un mundo feliz es una novela distópica de ciencia ficción del autor inglés Aldous Huxley, escrita en 1931 y publicada en 1932. Ambientada en gran medida en un Estado Mundial futurista, cuyos ciudadanos son diseñados ambientalmente en una jerarquía social basada en la inteligencia, la novela anticipa enormes avances científicos en la tecnología reproductiva, el aprendizaje del sueño, la manipulación psicológica y el condicionamiento clásico que se combinan para hacer una sociedad distópica que es desafiada por un solo individuo: el protagonista de la historia. Huxley siguió a este libro con una reevaluación en forma de ensayo, Brave New World Revisited (1958), y con su última novela, Island (1962), la contrapartida utópica. La novela se compara a menudo con Diecinueve ochenta y cuatro (publicada en 1949) de George Orwell.
En 1999, la Modern Library situó Brave New World en el número 5 de su lista de las 100 mejores novelas en lengua inglesa del siglo XX[2]. En 2003, Robert McCrum, escribiendo para The Observer, incluyó Brave New World cronológicamente en el número 53 de “las 100 mejores novelas de todos los tiempos”,[3] y la novela apareció en el número 87 de la encuesta The Big Read de la BBC[4]. A pesar de ello, Brave New World ha sido frecuentemente prohibida y cuestionada desde su publicación original. Ha figurado en la lista de la American Library Association de los 100 libros más prohibidos y cuestionados de la década desde que la asociación comenzó a elaborar la lista en 1990[5][6][7].
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Siempre me ha gustado 1984, pero el año pasado leí por primera vez Brave New World y me pareció que superaba a Orwell. La historia y el mundo en sí eran mucho más interesantes, y me encantó lo desgarrado que me sentí con el concepto: parecía que no te daban un mensaje sin más. Me preguntaba qué prefiere la gente y por qué… Dato curioso: Aldous Huxley fue el profesor de Orwell en un momento dado.16 comentarioscompartirinformar90% votadoEntrar o registrarse para dejar un comentarioEntrarRegistrarseOrganizar por: mejor
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En su ensayo Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business, el crítico Neil Postman contrastó las dos visiones del mundo expresadas en Brave New World de Aldous Huxley y en 1984 de George Orwell.
La primera mitad del siglo XX fue testigo de dos visiones del futuro contrapuestas de los autores británicos Aldous Huxley (1894-1963) y George Orwell (1903-1950). Aunque llegó 17 años después, la novela distópica de Orwell, 1984, es más conocida; sin embargo, Un mundo feliz de Huxley ha demostrado ser más relevante.
Escrita a la sombra de Hitler, Mussolini y Stalin, 1984 (1948) muestra un mundo gobernado por una dictadura oligárquica con una guerra perpetua, una vigilancia gubernamental omnipresente y un control mental público incesante. Ambientada en el año 2540 d.C., Brave New World se publicó en 1932 y comenzó como una parodia de la novela optimista y utópica de H.G. Wells Men Like Gods.
En esta obra, Postman argumentaba que, al expresar ideas a través de imágenes visuales, la televisión reduce la política, las noticias, la historia y otros temas serios a entretenimiento. Le preocupaba que la cultura decayera si el pueblo se convertía en público y sus asuntos públicos en un “acto de vodevil”. Postman también argumentó que la televisión está destruyendo la “conversación pública seria y racional” que fue sostenida durante siglos por la imprenta.
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