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El consenso, que requiere la resolución de objeciones sustanciales, es un principio de procedimiento esencial y una condición necesaria para la elaboración de normas internacionales que sean aceptadas y ampliamente utilizadas. Aunque es necesario que el trabajo técnico avance con rapidez, se necesita tiempo suficiente antes de la fase de aprobación para la discusión, negociación y resolución de desacuerdos técnicos importantes.

Los Organismos Nacionales deben garantizar la disciplina con respecto a los plazos y calendarios para evitar largos e inciertos períodos de “tiempo muerto”. Del mismo modo, para evitar que se vuelva a discutir, los Organismos Nacionales tienen la responsabilidad de garantizar que su punto de vista técnico se establezca teniendo en cuenta todos los intereses afectados a nivel nacional, y que este punto de vista quede claro en una fase temprana del trabajo y no, por ejemplo, en la fase final (de aprobación). Además, los organismos nacionales deben reconocer que los comentarios sustanciales que se presentan en las reuniones son contraproducentes, ya que no se da la oportunidad a otras delegaciones de realizar las consultas necesarias en casa, sin las cuales será difícil alcanzar rápidamente un consenso.

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Un identificador de seguridad (SID) se utiliza para identificar de forma única una entidad de seguridad o un grupo de seguridad. Las entidades principales de seguridad pueden representar cualquier entidad que pueda ser autenticada por el sistema operativo, como una cuenta de usuario, una cuenta de ordenador, o un hilo o proceso que se ejecuta en el contexto de seguridad de una cuenta de usuario o de ordenador.

Cada cuenta o grupo, o proceso que se ejecuta en el contexto de seguridad de la cuenta, tiene un SID único que es emitido por una autoridad, como un controlador de dominio de Windows. Se almacena en una base de datos de seguridad. El sistema genera el SID que identifica a una cuenta o grupo en particular en el momento en que se crea la cuenta o el grupo. Cuando un SID se ha utilizado como identificador único para un usuario o grupo, no puede volver a utilizarse para identificar a otro usuario o grupo.

Cada vez que un usuario se registra, el sistema crea un token de acceso para ese usuario. El token de acceso contiene el SID del usuario, los derechos de usuario y los SID de los grupos a los que pertenece el usuario. Este token proporciona el contexto de seguridad para cualquier acción que el usuario realice en ese ordenador.

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Por favor, consulte la Circular General No. DBOD.No.BP.BC. 20/21.04.048/2008-09 de fecha 1 de julio de 2008, que consolida las instrucciones/directrices emitidas a los bancos hasta el 30 de junio de 2008 sobre asuntos relacionados con las normas prudenciales sobre el reconocimiento de ingresos, la clasificación de activos y la provisión correspondiente a los anticipos.

1.1.En línea con las prácticas internacionales y de acuerdo con las recomendaciones del Comité sobre el Sistema Financiero (Presidente Shri M. Narasimham), el Banco de la Reserva de la India ha introducido, de forma gradual, normas prudenciales para el reconocimiento de ingresos, la clasificación de activos y la provisión para la cartera de anticipos de los bancos con el fin de avanzar hacia una mayor coherencia y transparencia en las cuentas publicadas.

1.2. La política de reconocimiento de ingresos debe ser objetiva y basarse en el historial de recuperación y no en consideraciones subjetivas. Del mismo modo, la clasificación de los activos de los bancos debe hacerse sobre la base de criterios objetivos que garanticen una aplicación uniforme y coherente de las normas. Además, la provisión debe hacerse sobre la base de la clasificación de los activos en función del período durante el cual el activo ha permanecido en mora y la disponibilidad de la garantía y el valor realizable de la misma.

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El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios, al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé, crea a Adán, el primer hombre, del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de Adán como su compañera.

Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] El primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y fue ampliado posteriormente por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal y como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como “convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas”[6].