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Los casos múltiples de DILI en el mismo paciente con fármacos de estructura o función similar, así como con fármacos completamente no relacionados, no se conocen bien y están poco documentados. Hemos buscado pruebas de la frecuencia y las características de los pacientes que han experimentado dos episodios de DILI debidos a fármacos diferentes.

Se recuperaron todos los casos de DILI recogidos sistemáticamente en el Registro Español de DILI entre 1994 y 2009. Se analizaron los datos demográficos, clínicos, de laboratorio y patológicos, así como el resultado.

Nueve pacientes (edad media de 67 años, cuatro mujeres) de un total de 742, el 1,21%, tenían evidencia de dos episodios de DILI causados por diferentes fármacos. En cuatro casos, el DILI se asoció a fármacos estructuralmente relacionados y en otros dos casos los fármacos tenían un objetivo común. En otro caso, estaban implicados antibióticos no relacionados. En sólo dos casos, los dos fármacos/herbáceos no estaban relacionados en estructura o función. Todos los pacientes, excepto uno, presentaban daños hepatocelulares. El tipo de daño fue consistente en ambos episodios de DILI. Cuatro casos se presentaron como hepatitis autoinmune (AIH) en el segundo episodio.

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Los dilemas morales se han convertido en una metodología estándar para la investigación del juicio moral. Los dilemas morales son historias cortas hipotéticas que describen una situación en la que son relevantes dos razones morales en conflicto; por ejemplo, el deber de no matar y el deber de ayudar. Al inducir a los participantes a hacer una elección forzada entre estas dos razones, se puede investigar a qué razón se le da prioridad en una situación particular, y qué características de la situación importan para esa decisión. En consecuencia, suponemos que este tipo de “escenarios de bomba de relojería” hipotéticos pueden ayudar a desentrañar lo que determina el juicio moral humano. Sin embargo, esto sólo es posible si los dilemas morales están muy bien diseñados y se controlan los factores potencialmente relevantes. El objetivo de este trabajo es proporcionar un conjunto de tales dilemas morales cuidadosamente diseñados y validados.

El influyente trabajo de Greene et al. (2001), que introdujo los dilemas morales en la Neurociencia Cognitiva, ha sido seguido por muchos otros estudios como una forma de profundizar en nuestra comprensión del papel de la emoción en el juicio moral (para una revisión, véase Christensen y Gomila, 2012). Sin embargo, los resultados obtenidos con este enfoque metodológico han sido heterogéneos, y existe una falta de consenso respecto a cómo interpretarlos.

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Una boda. Un viaje a España. El hombre más exasperante. Y tres días de fingimiento. O lo que es lo mismo, un plan que nunca funcionará.Catalina Martín, por fin, no está soltera. Su familia se alegra de anunciar que llevará a su novio americano a la boda de su hermana. Todo el mundo está invitado a asistir al acontecimiento más mágico del año.Eso sí que sería tomorro

Por el momento no 🙁 Pero me encantaría que eso ocurriera algún día, así que crucemos los dedos. <3 Gracias por su interés….moreNo por el momento 🙁 Pero me encantaría que eso ocurriera algún día, así que crucemos los dedos. <3 Gracias por tu interés.(menos)

4 estrellas ✩⋆este libro tiene la mayor energía de “ojalá fueras tú eh”. ¿desearía tener un compañero de trabajo que se parece a clark kent que está secretamente enamorado de mí y está dispuesto a ser mi novio falso en la boda de mi hermana en España porque mi ex está comprometida y no quiero que mis familiares sientan pena, que me compraría 5 tacos de pescado a pesar de que pedí 4 tacos de pescado, contrabandea donuts para mí, cuya película favorita es Up, y es la definición de ride-or-die? sí. sí lo deseo.✧

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Sin duda nuestros lectores comprenderán mejor entonces ciertos rasgos distintivos españoles de la Revolución y la Guerra Civil, la arrogancia de la nobleza, confiada en encarnar una raza superior, el desprecio por la muerte y la ferocidad en la batalla de todos los combatientes, su particularismo y su apego a sus pueblos, a sus aldeas y a su tierra -lo que se conoce como “individualismo”, los fanatismos violentos, los odios y las desconfianzas que unen a las jerarquías sociales, pero también la afirmación constante de la dignidad, el papel que desempeña en la lotería de la guerra la idea que cada contendiente tiene del hombre -hombre, una interjección y una afirmación-, al que quiere exaltar y “liberar” o atacar y destruir mediante la humillación sistemática.

Las investigaciones preliminares sobre nuestro tema nos sugirieron muchos caminos que podría tomar un hispanista. Una amiga española, deportada en su día a Alemania, nos propuso que describiéramos, tras un estudio científico, lo que ella había presenciado en su propia vida y en los archivos de los muertos, los largos viajes de grupos de campesinos desde su pueblo al frente y luego, todavía juntos, a los campos de exterminio. Sin duda, ésta sería una forma perfectamente española de escribir la historia de la Revolución y de la Guerra Civil española, y nos habría acercado a la realidad secreta, al alma colectiva del pueblo durante aquellos terribles años, y a la comprensión de lo que significó este drama para los millones de individuos que componen las “masas”.