Historia de los heterodoxos españoles

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Marcelino Menéndez y Pelayo (pronunciación en español:  [maɾθeˈlino meˈnendeθ i peˈlaʝo]; 3 de noviembre de 1856 – 19 de mayo de 1912)[1] fue un erudito, historiador y crítico literario español. Aunque su principal interés fue la historia de las ideas, y la filología hispánica en general, también cultivó la poesía, la traducción y la filosofía. Fue nominado al Premio Nobel de Literatura en cinco ocasiones[2].

Acometió la publicación de las obras de Lope de Vega (1890-1902) en 13 volúmenes. Otra gran obra fue su Antología de los poetas líricos castellanos (1890-1908), de nuevo 13 volúmenes dedicados a la poesía medieval (excepto el último, dedicado a Juan Boscán Almogáver). También dedicó mucho tiempo a sus Orígenes de la novela, tres volúmenes publicados en 1905, 1907 y 1910, con un cuarto volumen póstumo en el que examinó las imitaciones a las que dio lugar La Celestina en el siglo XVI. Simultáneamente, publicó la Antología de poetas hispanoamericanos (1893-1895), 4 volúmenes que son en realidad una Historia de la poesía hispanoamericana, como la tituló al reeditarla en 1911. Aunque algunos de sus juicios, principalmente los relacionados con la defensa de la tradición española, ya no son aceptados,[cita requerida] sus estudios sobre la literatura española (medieval, renacentista y del Siglo de Oro) siguen siendo valiosos.

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Las traducciones al español del Libro de Oración Común en los siglos XVII y XVIII y su uso por varios grupos de exiliados protestantes españoles son un testimonio de las primeras interacciones entre la Iglesia Anglicana y España. Dada esta historia, la creación a finales del siglo XIX de la Iglesia Episcopal Reformada Española, la pequeña rama española de la Comunión Anglicana, no es tan extraña como puede parecer a primera vista. En su libro de oraciones, la Iglesia Episcopal Reformada Española ha fusionado la tradición litúrgica representada por el Libro de Oración Común con el rito mozárabe, la antigua liturgia de los cristianos españoles. De este modo, pretende ofrecer una puerta a la propia herencia litúrgica autóctona de España, prácticamente olvidada en la práctica católica romana española. La identidad española y nacional de los anglicanos en España es así afirmada y celebrada.

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1La capacidad de la espiritualidad litúrgica anglicana de ser considerada, experimentada y afirmada como católica y reformada a la vez es clave en la continua contribución del anglicanismo a la renovación litúrgica en la Iglesia en general en Occidente. Al igual que en el caso de las antiguas iglesias católicas, el proceso de elaboración de una liturgia para la Iglesia Episcopal Reformada Española muestra que la contribución litúrgica de la tradición anglicana se encuentra tanto en los principios eclesiológicos y la identidad que encarna como en los textos reales de la liturgia de Cranmer.

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Conocer el pensamiento y el exilio sobre estos excluidos nos permite conocer mucho más que su pensamiento, nos ayuda a comprender la propia historia del país: la falta de una revolución industrial y política, las peculiaridades de su imperio y su construcción nacional y sus guerras civiles tan unidas a la tensión entre el progresismo y el conservadurismo.

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Una saga española de herejes, brujas y santos … Menéndez Pelayo, la principal figura intelectual de España en el siglo XIX, cuenta la gloriosa historia de cómo el catolicismo español sobrevivió heroicamente a todos los intentos contra ella; y además con una bella prosa, que aquí se traduce por primera vez al inglés. El presente volumen trata de los retos a los que se enfrentó el cristianismo primitivo en España antes de la Edad Media. Los libros 2 y 3 (en preparación) llevan la historia hasta la víspera de la Reforma. La introducción del autor a la primera edición termina con una oración: “¡Que Dios me dé la luz del entendimiento y una humilde firmeza de voluntad; que dirija y guíe mi pluma para narrar sin ira ni prejuicios la triste historia del error en nuestro pueblo peninsular! Que Él me conceda que esta historia fomente la iluminación y el beneficio, no el escándalo, de los cristianos de todo el mundo.” Pocos libros de historia eclesiástica tienen una lectura tan apasionante.

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