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El liberalismo del laissez-faire
Laissez-faire (/ˌlɛseɪˈfɛər/ LESS-ay-FAIR; del francés: laissez faire [lɛse fɛʁ] (escuchar), lit. ’dejar hacer’) es un sistema económico en el que las transacciones entre grupos privados de personas están libres o casi libres de cualquier forma de intervencionismo económico (como la regulación y los subsidios) que no sea la aplicación de las leyes de propiedad. Como sistema de pensamiento, el laissez-faire se basa en los siguientes axiomas “el individuo es la unidad básica de la sociedad, es decir, el patrón de medida en el cálculo social; el individuo tiene un derecho natural a la libertad; y el orden físico de la naturaleza es un sistema armonioso y autorregulado”[1].
Los defensores del laissez-faire abogan por una separación casi total del gobierno del sector económico[3][verificación necesaria] La frase laissez-faire forma parte de una frase francesa más amplia y se traduce literalmente como “dejar hacer”, pero en este contexto la frase suele significar “dejar hacer” y en expresión “relajarse”. “[4] Aunque nunca se practicó con total coherencia, el capitalismo del laissez-faire surgió a mediados del siglo XVIII y se popularizó con el libro de Adam Smith La riqueza de las naciones[5][6].
Laissez faire uttal
a creencia de Mith de que la competencia, la mano invisible del mercado, conduciría a una fijación de precios adecuada desempeñó un papel importante en sus recomendaciones de política económica. Por ello, se oponía firmemente a cualquier intervención del gobierno en los asuntos empresariales. Las restricciones comerciales, las leyes de salario mínimo y la regulación de los productos se consideraban perjudiciales para la salud económica de una nación. Esta política de laissez-faire, de no intervención gubernamental, siguió siendo popular durante toda la época victoriana y sigue desempeñando un papel importante en la política económica actual. Los capitalistas, en particular, apoyaron las políticas de Smith y a menudo tergiversaron sus palabras para justificar el maltrato a los trabajadores. Sugirieron que las leyes sobre el trabajo infantil, las horas máximas de trabajo y los códigos sanitarios de las fábricas constituían una violación de sus derechos y de la regla de oro de Smith. Los intentos de los propietarios de las fábricas de utilizar las enseñanzas de Smith para promover sus propios fines continuaron hasta bien entrado el siglo XX.
Sin embargo, en contra de la creencia popular, Smith no era un apologista de la clase capitalista. Una de sus afirmaciones menos repetidas advertía de que un grupo de capitalistas rara vez se reunía bajo un mismo techo sin que la conversación girara hacia la colusión contra el público. Por esta razón, Smith estaba firmemente a favor de las leyes antimonopolio. Además, su apoyo a la competencia seguía supeditado al hecho de que ésta fomentara el crecimiento económico, algo que Smith consideraba que beneficiaría a todos los miembros de la sociedad. Propuso que mientras los mercados crecieran, una mayor demanda de trabajo impediría a los propietarios explotar a sus trabajadores. Pero no tuvo en cuenta que el proceso de urbanización causaría estragos en el mercado laboral, y su optimismo sobre el crecimiento parecía ignorar la posibilidad de que los capitalistas consumieran desproporcionadamente los beneficios de la expansión. La incapacidad del crecimiento para aumentar sustancialmente las condiciones de vida generales se convirtió en la principal preocupación de los descendientes intelectuales de Smith. Pensadores como Ricardo y Malthus postularon que la superpoblación, los bajos salarios y el hambre siempre seguirían asolando a la sociedad. La economía, que comenzó con el optimismo cauteloso de Smith, pronto pasó a ser conocida como “la ciencia lúgubre” (David Barber, Adam Smith).
Política económica de Adam smith
El laissez-faire es una teoría económica del siglo XVIII que se oponía a cualquier intervención del gobierno en los asuntos empresariales. El principio rector del laissez-faire, un término francés que se traduce como “dejar hacer”, es que cuanto menos intervenga el gobierno en la economía, mejor le irá a las empresas y, por extensión, a la sociedad en su conjunto. La economía del laissez-faire es una parte fundamental del capitalismo de libre mercado.
Las creencias subyacentes que conforman los fundamentos de la economía del laissez-faire incluyen la idea de que la competencia económica constituye un “orden natural” que rige el mundo. Dado que esta autorregulación natural es el mejor tipo de regulación, los economistas del laissez-faire sostienen que no es necesario que los asuntos empresariales e industriales se compliquen con la intervención del gobierno.
Por ello, se oponen a cualquier tipo de intervención federal en la economía, lo que incluye cualquier tipo de legislación o supervisión; están en contra de los salarios mínimos, los aranceles, las restricciones comerciales y los impuestos de sociedades. De hecho, los economistas del laissez-faire ven esos impuestos como una penalización a la producción.
Laissez-faire politik
Adam Smith fue un economista, filósofo y escritor escocés del siglo XVIII, considerado el padre de la economía moderna. Smith se opuso al mercantilismo y fue uno de los principales defensores de la política económica del laissez-faire. En su primer libro, La teoría de los sentimientos morales, Smith propuso la idea de la mano invisible: la tendencia de los mercados libres a autorregularse mediante la competencia, la oferta y la demanda, y el interés propio.
Smith también es conocido por crear el concepto de producto interior bruto (PIB) y por su teoría de las diferencias salariales compensatorias. Según esta teoría, los trabajos peligrosos o indeseables tienden a pagar salarios más altos para atraer a los trabajadores a estos puestos. La contribución más notable de Smith al campo de la economía fue su libro de 1776, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations.
La historia registrada de la vida de Smith comienza con su bautismo el 5 de junio de 1723 en Kirkcaldy, Escocia; su fecha exacta de nacimiento no está documentada, pero fue criado por su madre (Margaret Douglas) tras la muerte de su padre (Adam Smith) (fecha desconocida). A los 13 años asistió a la Universidad de Glasgow y al Balliol College de la Universidad de Oxford, donde estudió literatura europea. Regresó a su país y pronunció una serie de conferencias muy bien recibidas en la Universidad de Glasgow, que le nombró primero la cátedra de lógica en 1751 y luego la de filosofía moral en 1752.
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