▷ Materialismo historico marx resumen

Materialismo histórico frente a materialismo dialéctico

El materialismo histórico afirma que las condiciones materiales del modo de producción determinan su organización y, lo que es más importante, su desarrollo, es decir, que la forma de fabricar los bienes influye en la sociedad y que ésta cambia con el tiempo.

Para que los seres humanos sigan sobreviviendo es esencial que puedan producir (y reproducir) las “posesiones/requisitos materiales” de la vida; cómo se producen esos bienes materiales es la clave para entender la sociedad. Los materialistas históricos creen que la sociedad debe moverse a través de una serie de diferentes medios de producción para esos bienes materiales, y que estos diferentes medios de producción forman la base de nuestro sistema económico y, posteriormente, de nuestra cultura, leyes e instituciones.

El materialismo histórico también es fundamental para una concepción marxista del mundo político. Las relaciones históricas entre las clases sociales y las estructuras políticas que apoyan esas relaciones se basan en la actividad económica de una sociedad determinada y la reflejan. En palabras de Marx y Engels, el desarrollo histórico puede entenderse a través de la noción de conflicto de clases. En el capitalismo, los propietarios de los medios de producción explotan a los que trabajan en ellos. Los marxistas pretenden crear una sociedad en la que el conflicto de clases quede relegado al basurero de la historia. De hecho, Marx y Engels creían firmemente que una sociedad comunista no necesitaría en absoluto el Estado porque el conflicto de clases habría llegado a su fin. Así, este enfoque metodológico del estudio de las sociedades humanas y su desarrollo se concibe más exactamente como la concepción material de la historia.

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El materialismo histórico afirma que las condiciones materiales del modo de producción determinan su organización y, lo que es más importante, su desarrollo, es decir, que la forma en que se fabrican los bienes influye en la sociedad y que ésta cambia con el tiempo.

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Algunas relaciones sociales son voluntarias y libremente elegidas (una persona elige asociarse con otra persona o con un grupo). Pero otras relaciones sociales son involuntarias, es decir, las personas pueden estar relacionadas socialmente, lo quieran o no, porque forman parte de una familia, un grupo, una organización, una comunidad, una nación, etc.

Por “relaciones de producción”, Marx y Engels entendían el conjunto de relaciones sociales en las que las personas deben entrar para sobrevivir, producir y reproducir sus medios de vida. Como las personas deben entrar en estas relaciones sociales, es decir, porque la participación en ellas no es voluntaria, el conjunto de estas relaciones constituye una estructura relativamente estable y permanente, la “estructura económica” o modo de producción.

Karl marx

La historiografía marxista, o historiografía materialista histórica, es una escuela influyente de historiografía influenciada por el marxismo. Los principales principios de la historiografía marxista incluyen la centralidad de la clase social, las relaciones sociales de producción en las sociedades divididas en clases que luchan entre sí, y las limitaciones económicas en la determinación de los resultados históricos (materialismo histórico). Los historiadores marxistas siguen los principios del desarrollo contradictorio de las sociedades divididas en clases, especialmente las capitalistas modernas.

Sin embargo, la forma en que la historiografía marxista se ha desarrollado en diferentes contextos regionales y políticos ha variado, en plena adhesión al marxismo. Por un lado están las identidades generales y por otro las diferencias particulares. Como rechazar el reduccionismo, el idealismo y el determinismo burgueses. En particular, la historiografía marxista ha tenido trayectorias únicas de desarrollo en Occidente, en la Unión Soviética y en la India, así como en las tradiciones panafricanista y afroamericana, adaptándose a estas condiciones regionales y políticas específicas de diferentes maneras. La historiografía marxista ha hecho contribuciones a la historia de la clase obrera explotada y oprimida, de las nacionalidades oprimidas, y a la metodología de una historia científica que pasó a ser la historia desde abajo[1][2][3] El principal aspecto problemático de la historiografía marxista ha sido la argumentación sobre la naturaleza de la historia como determinada o dialéctica; esto también puede enunciarse como la importancia relativa de los factores subjetivos y objetivos en la creación de resultados. Los historiadores marxistas también han hecho esta crítica, particularmente los historiadores sociales que enfatizan la necesidad de un marxismo más humanista, históricamente contingente.