▷ Nocturnidad y alevosía significado

Ejemplo de alevosía

La Comisión de Reforma Legislativa es un órgano estatutario independiente cuyo principal objetivo es revisar la ley y hacer propuestas prácticas para su reforma. Fue creada el 20 de octubre de 1975, en virtud del artículo 3 de la Ley de la Comisión de Reforma Legislativa de 1975.

El segundo programa de la Comisión para la reforma legal, preparado en consulta con el Fiscal General, fue aprobado por el Gobierno en otoño de 2000. La Comisión también trabaja en asuntos que le son remitidos ocasionalmente por la Oficina del Fiscal General en virtud de la Ley.

Hasta la fecha, la Comisión ha publicado sesenta y cuatro informes con propuestas de reforma de la ley; once documentos de trabajo; dieciséis documentos de consulta; una serie de documentos especializados de difusión limitada; y veintiún informes de conformidad con el artículo 6 de la Ley de 1975. La lista completa de sus publicaciones figura en un anexo al presente informe.

La Comisión desea dar las gracias al Sr. Patrick MacEntee, abogado principal, que ha prestado un valioso asesoramiento y asistencia. No obstante, la Comisión es plenamente responsable de este documento de consulta.

Significado de la previsión en derecho

La alevosía es la “premeditación” o “predeterminación” (con malicia) requerida como elemento de algunos delitos en algunas jurisdicciones y un elemento único para el asesinato en primer grado o agravado en unas pocas.[1] En la medida en que el término sigue en uso, tiene un significado técnico que ha cambiado sustancialmente con el tiempo.

Esto [la alevosía] es el gran criterio que ahora distingue el asesinato de otros asesinatos: y esta alevosía prepensada, malitia praecogitata, no es tan propiamente el rencor o la malevolencia hacia el fallecido en particular, como cualquier designio maligno en general; el dictado de un corazón perverso, depravado y maligno: un disposition a faire un male chose [una inclinación a hacer una cosa mala]: y puede ser expresa o implícita en la ley”.

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La alevosía no era un elemento del asesinato en los primeros casos del derecho inglés medieval. Tanto los asesinatos en defensa propia como la muerte por infortunio eran tratados como asesinato por los jurados. Aunque los indultos por autodefensa se hicieron comunes tras la aprobación del Estatuto de Gloucester en 1278, el jurado en un caso del siglo XIV seguía considerando que un asesinato en defensa propia era un delito grave.

Pronunciación de la alevosía

Todos los demás homicidios son criminales. La forma más severamente castigada es el asesinato, definido como homicidio cometido con “alevosía”. Se trata de un término con una larga historia. Reducido a lo esencial, significa que el acusado tuvo la intención de matar. Un asesinato no tiene por qué ser premeditado durante un largo período de tiempo; la premeditación puede ser bastante repentina, como en una pelea de bar que se intensifica en ese momento en que uno de los combatientes saca un cuchillo con la intención de matar.

A veces, un homicidio puede ser asesinato aunque no haya intención de matar; una intención de infligir grandes daños corporales puede ser asesinato si el resultado es la muerte de otra persona. Un asesinato que tiene lugar mientras se comete un delito grave (como un robo a mano armada) también es un asesinato, independientemente de que el asesino tenga o no la intención de hacer daño. Esta es la llamada regla del asesinato por delito grave. Algunos ejemplos son el disparo accidental de un arma que mata a un transeúnte inocente o la muerte por asfixia de un bombero a causa del humo resultante de un incendio provocado por un pirómano. La regla del homicidio doloso es más importante de lo que parece, porque también se aplica a los cómplices de quien comete el asesinato. Así, el conductor de un coche de huida situado a una manzana de distancia del lugar del robo puede ser condenado por asesinato si un arma se dispara accidentalmente durante el robo y alguien resulta muerto. El homicidio involuntario es un acto de matar que no equivale a un asesinato. El homicidio voluntario es un asesinato intencionado, pero llevado a cabo en el “súbito calor de la pasión” como resultado de alguna provocación. Un ejemplo es una pelea que se va de las manos. El homicidio involuntario implica un grado menor de voluntariedad; suele ocurrir cuando alguien ha realizado una acción imprudente que provoca la muerte (por ejemplo, una muerte resultante de un accidente de tráfico en el que un conductor se salta un semáforo en rojo de forma imprudente).

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2En estos casos, la supuesta “bruja” no es juzgada por brujería o por otro delito cometido mediante brujería, sino que es la víctima del asesinato que se juzga. El acusado, a su vez, no es juzgado por un asesinato cometido por brujería, sino por un asesinato motivado por la brujería que el difunto ha vuelto contra él. Y, en los casos en los que la brujería es el motivo y no el medio de un asesinato, la brujería funciona de diversas maneras como una estrategia de reclamación de la defensa y como un medio para que los tribunales consideren otras normas de “razonabilidad” en contextos locales.

5 La amplia gama y la aparición regular de casos de asesinatos por brujería en los resúmenes de los tribunales superiores de África Oriental plantea la pregunta: “¿Cómo entró la brujería en el registro colonial y se convirtió en un objeto de preocupación oficial? (Amin 1995). La brujería surgió como un lugar de inquietud oficial a través de la producción sistematizada y profesionalizada del conocimiento antro-administrativo a lo largo de la era colonial3. Un objetivo primordial del Estado colonial archivado y archivador era hacer que los pueblos sometidos fueran más fácilmente gobernables haciendo que sus culturas, costumbres e instituciones desconocidas fueran cantidades conocidas. A su vez, un componente clave del papel de un administrador era hacer “conocible” a la gente antes “desconocida” que estaba bajo su control; recopilar, organizar, informar y hacer circular los datos antrópicos4. Los administradores produjeron artículos y monografías basados en datos antro-administrativos y estos textos generalmente evidenciaron un profundo interés con aspectos importantes de las cosmologías locales-en particular, las creencias y prácticas de brujería5.