Contenidos
Significado de la Inquisición
En general, siempre que se habla de la persecución de la Brujería, se piensa indirectamente en el Tribunal de la Santa Inquisición. Y es cierto que en muchos de los juicios por brujería, llevados a cabo en toda Europa, actuó el tribunal de la Santa Inquisición, pero estos procesos no fueron iguales en toda Europa.
El Tribunal de la Santa Inquisición nació en 1163 bajo el papado de Alejandro III. El nacimiento de este tribunal se produjo tras el Concilio de Tours, un concilio que acordó la persecución y el castigo de todas aquellas actitudes que fueran consideradas herejía en la Iglesia Católica. Es decir, este tribunal fue creado para la persecución de aquellas líneas de pensamiento que atentaban contra el pensamiento oficial de la Iglesia Católica. Las primeras herejías que se persiguieron fueron el catarismo y el valdeísmo.
El catarismo, por ejemplo, era una herejía localizada en las tierras occitanas, situadas en el sur de Francia. Para perseguir esta herejía, el tribunal de la Santa Inquisición, en 1178, se estableció en Tolosa de Languedoc, hoy conocida como Toulouse.
Arte de la inquisición española
La vigilancia de la difusión de los libros prohibidos fue una de las tareas más importantes de los tribunales inquisitoriales americanos. Los medios que la Inquisición de Lima practicó para cumplir esta tarea fueron los mismos que en España. Sin embargo, sus resultados estuvieron muy lejos de sus propósitos. El objetivo de este texto es comentar los medios con los que la Inquisición de Lima intentó controlar la circulación de los libros prohibidos, así como describir los factores que restringieron la censura inquisitorial en el virreinato peruano entre 1570 y 1820.
El establecimiento de la Inquisición en el Perú en 1568 fue parte de un diseño político colonial de Felipe II a finales de 1560, y su propósito era tratar principalmente la crisis política e ideológica del virreinato peruano. Durante la década de 1560, los conflictos religiosos entre católicos y protestantes aumentaron en Europa. Para entonces, el protestantismo había logrado notorios avances en regiones como Francia y Escocia, y Ginebra se convirtió en el principal centro de difusión de las ideas calvinistas. Las autoridades españolas no sólo estaban preocupadas por la situación religiosa en Europa, sino también en América. La posibilidad de que América pudiera ser invadida con ideas procedentes de países protestantes era considerada una amenaza permanente. La documentación inquisitorial refleja claramente esta preocupación durante los siglos XVI y XVII.
La Inquisición española
La Inquisición se estableció para actuar como tribunal para identificar a los herejes y llevarlos ante la justicia. Esto echó más leña al fuego del odio entre judíos y cristianos; si se tenía una discusión con un vecino o conocido, se le podía acusar de ser judío y sería llevado al tribunal y se enfrentaría a un peligro real. Esta fácil vía de venganza hizo que el número de acusaciones falsas aumentara considerablemente.
Tanto el gobierno como otros funcionarios proclamaron la importancia de difundir el verdadero catolicismo. Hicieron leyes que prohibían los matrimonios mixtos entre cristianos y judíos o conversos, que destruirían su ideal de pureza de sangre. Debido a la creciente animosidad, muchos judíos que no renunciaron a su fe fueron asesinados o expulsados de España. Se llevaron con ellos gran parte de la cultura y las tradiciones que hasta ese momento habían enriquecido el país.
En realidad, el propósito de la Inquisición española surgió del temor de los cristianos a que la creciente población judía se hiciera más poderosa que ellos. Los judíos eran una amenaza para la monarquía, y los Reyes Católicos vieron en la Inquisición una forma de erradicar el origen de uno de sus mayores problemas.
Nadie espera la inquisición española
El Tribunal de la Inquisición, también conocido como El Tribunal de la Inquisición o La Escena de Inquisición, es una pintura al óleo sobre tabla de 18×29 pulgadas realizada por el artista español Francisco Goya entre 1812 y 1819. El cuadro pertenece a una serie que incluye también La corrida de toros, El manicomio y Una procesión de flagelantes, todos ellos reflejando costumbres a las que los liberales (entre los que se encontraba entonces Goya) se oponían y deseaban que se abandonasen, pero su reforma se oponía a la política absolutista de Fernando VII de España.
Entradas relacionadas
Bienvenid@, soy Patricia Gómez y te invito a leer mi blog de interés.
