▷ Que tire la primera piedra | Actualizado julio 2024

Juan 8:7

Así que cuando ellos continuaron preguntándole: Él habría evitado su pregunta, y continuado, como está implícito aquí, por algún tiempo en la acción de escribir; pero ellos ahora interrumpirán esa acción. Les parece que no puede evitar la trampa en la que le han puesto, y que busca la única salida en el silencio. Pero hay una respuesta en la que no piensan, y ésta se levanta para darla.

La palabra “sin pecado” es frecuente en los escritores clásicos, pero sólo se encuentra en este lugar en el Nuevo Testamento. Aquí tiene un significado especial por el contexto, y debe entenderse como la clase de pecados de los que su pecado era un ejemplo. (Comp. la palabra “pecador” como se usa en Lucas 7:37.) De la inmoralidad entre los gobernantes judíos, que da fuerza a estas palabras, no faltan pruebas. Sin embargo, probablemente no se excluye el significado más amplio. Los que hacen esta pregunta sobre el Séptimo Mandamiento estaban ellos mismos rompiendo el Sexto y el Noveno. Es de notar, en la aplicación de esta respuesta, que nuestro Señor no establece la impecabilidad como condición necesaria para participar en el castigo de la culpa. Esto sería anular la ley, pues entonces no podría haber ningún poder ejecutivo humano. No está hablando en un caso llevado ante el tribunal designado, sino en un caso en el que los hombres se arrogan la posición de jueces de la culpa de otro. En el juez, mientras lleva el manto de la justicia, el hombre individual deja de existir, y se convierte en el representante de Dios; pero éstos pueden ahora hablar sólo como hombres, y condenarla sólo por el contraste de una pureza superior. (Comp. Notas sobre Juan 10:34 y ss.)

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Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra

“Este es un estudio cuidadoso y rico. Más que eso, ilustra los impresionantes resultados que pueden obtenerse adoptando un enfoque longitudinal de los datos de los manuscritos y otras pruebas rodeadas de una perícopa individual. Todos los que lean este volumen no sólo obtendrán una visión de las perícopas adulteradas, sino que, lo que es más importante, aprenderán mucho sobre las mejores prácticas en el estudio de los propios evangelios” -Paul Foster, Journal for the Study of the New Testament

“La obra será claramente el tratamiento definitivo de la historia de lo que llegó a ser una parte influyente del Cuarto Evangelio, mostrando que lo que ha contado como ‘Escritura’ no es necesariamente ‘original'”-Harold Attridge, Journal of Religious History

“Este valioso y delicioso libro no deja ninguna piedra sin remover al trazar la fascinante historia de la recepción del relato bíblico del encuentro de Jesús con la mujer adúltera. Profundamente erudito y maravillosamente accesible, Lanzar la primera piedra resultará relevante para muchos debates sobre la iglesia primitiva” -AnneMarie Luijendijk, Universidad de Princeton

El que esté libre de pecado que tire la primera piedra

Estamos tan acostumbrados a pensar en Jesús como una divinidad a la que aceptamos o rechazamos sobre la base de la fe, que es probable que pasemos por alto un detalle mucho más relevante: que fue un filósofo extremadamente agudo, cuyas reglas sobre la conducta humana mantienen una profunda y permanente aplicabilidad.

Una de sus lecciones más destacadas se encuentra en el capítulo 8 del Evangelio de San Juan. Jesús acaba de bajar de Galilea a Jerusalén cuando unos fariseos, miembros de una secta centrada en el cumplimiento preciso de la tradición y la ley judías, le presentan a una mujer casada a la que han sorprendido manteniendo relaciones sexuales con alguien que no es su marido. Maestro”, le preguntan, “esta mujer ha sido sorprendida en pleno acto de adulterio. En nuestra ley, Moisés ordenó que esa mujer debía ser apedreada hasta la muerte. ¿Qué dices ahora?

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Jesús hace un movimiento hábil. No niega categóricamente a la turba el derecho a apedrear a la mujer hasta la muerte, sino que añade una advertencia aparentemente pequeña, pero que en la práctica es trascendental, a este derecho. Pueden matarla y destruirla a su antojo si, pero sólo si, pueden estar absolutamente seguros de que primero han satisfecho un criterio crucial: ellos mismos nunca han hecho nada malo.

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La frase de Jesús “Si alguno de vosotros está libre de pecado, que sea el primero en tirar la piedra” se encuentra en Juan 8. Jesús estaba enseñando en el templo cuando los escribas y fariseos le trajeron a una mujer que había sido sorprendida en el acto de adulterio, y le preguntaron si debía ser apedreada como lo exigía la Ley de Moisés. Sin embargo, no les importaba esta mujer; la estaban utilizando para atrapar a Jesús. En sus mentes, si Él les decía que dejaran libre a la mujer, podrían alegar que Él no se atenía a la Ley de Moisés. Si les decía que la apedrearan, podían afirmar que no era el Salvador; y, si no decía nada, podían afirmar que carecía de sabiduría. Jesús no respondió inmediatamente, sino que se inclinó y

escribió algo en el suelo, y ellos siguieron presionándolo. Finalmente, el Señor dijo, en esencia, “Adelante, apedreadla porque eso es lo que exige la Ley. Pero la Ley también exige que la primera piedra la tire una persona que esté libre de pecado en relación con esta acusación” (Juan 8:6-7).

la Ley exigía que ella fuera apedreada, pero la Ley también exigía que el culpable fuera apedreado también (Deuteronomio 22:22), que se presentaran testigos y que un testigo comenzara la ejecución. Pero los líderes judíos vinieron con veneno contra Jesús y se vieron frustrados por su propio odio. No presentaron al culpable, y no quisieron o no pudieron presentar los testigos requeridos. No sabemos qué escribió Jesús, pero, después de que lo hiciera por segunda vez, los judíos se fueron uno a uno, desde el más viejo hasta el más joven, sin decir otra palabra. Entonces Jesús liberó a la mujer con la advertencia de que no pecara más.