Canciones de la prehistoria

Cuál es el instrumento más antiguo del mundo

La música prehistórica (antes música primitiva) es un término de la historia de la música que designa toda la música producida en las culturas prealfabetizadas (prehistoria), que comienza en algún momento de la historia geológica muy tardía. A la música prehistórica le sigue la música antigua en diferentes partes del mundo, aunque todavía existe en zonas aisladas. Sin embargo, es más común referirse a la música “prehistórica” que aún sobrevive como música folclórica, indígena o tradicional. La música prehistórica se estudia junto a otros periodos dentro de la arqueología musical.

Los hallazgos de los yacimientos arqueológicos del Paleolítico sugieren que los pueblos prehistóricos utilizaban herramientas de talla y perforación para crear instrumentos. Los arqueólogos han encontrado flautas paleolíticas talladas a partir de huesos en los que se han practicado agujeros laterales. La controvertida flauta Divje Babe, tallada en el fémur de un oso de las cavernas, se cree que tiene al menos 40.000 años. En los yacimientos arqueológicos de la civilización del valle del Indo se han recuperado instrumentos como la flauta de siete agujeros y varios tipos de instrumentos de cuerda, como el Ravanahatha[1]. La India tiene una de las tradiciones musicales más antiguas del mundo: las referencias a la música clásica india (marga) se encuentran en los Vedas, antiguas escrituras de la tradición hindú[2]. La colección más antigua y más grande de instrumentos musicales prehistóricos se encontró en China y data de entre el 7000 y el 6600 a.C.[3].

Definición de música primitiva

Gary Tomlinson es catedrático de música y humanidades John Hay Whitney y director del Whitney Humanities Center de la Universidad de Yale. Es autor de A Million Years of Music: The Emergence of Human Modernity.

Gary Tomlinson: Hay un par de maneras de que esto ocurra. Una es que es una vuelta a mi pasado, porque, aunque he sido músico desde mi infancia, fui a la universidad pensando que iba a ser bioquímico y pasé mis tres primeros años trabajando en la carrera de bioquímica. Luego caí bajo la influencia de un maravilloso profesor de música. Tocaba en una orquesta y en conjuntos, sobre todo clásicos, con un poco de rock and roll acústico. Y de repente me dije: “¿Por qué me dedico a la ciencia cuando lo que realmente quiero es pensar en la música?”. Así que me fui a la escuela de posgrado en musicología en la Universidad de Berkeley.

Mi interés por la historia de la música también fue siempre antropológico en un sentido general. Me fascinaba la ubicación de la música en la cultura y en las culturas del pasado, y me acerqué a otras culturas del pasado en cierto modo como un trabajador de campo antropológico. Y mi sentido de esa adquisición antropológica no era sólo situar la música en un contexto, sino entender cómo la música ayuda a crear el contexto del que forma parte, de modo que hay una verdadera mutualidad y un tipo de interacción recíproca; nunca los vi como cosas separadas. El tema antropológico me llevó hacia la teoría social y la teoría postestructuralista y las teorías culturales de varios tipos. Y poco a poco me fui acercando a la obra foucaultiana. En cierto modo, la trayectoria para mí fue fluida -aunque mis libros parezcan versar sobre temas muy diferentes: desde Monteverdi como parte del contexto de la cultura italiana del Renacimiento tardío, pasando por la ópera como manifestación de las concepciones fundamentalmente cambiantes de la voz y sus poderes a lo largo de cuatrocientos años (en Metaphysical Song), hasta el canto azteca e inca (en The Singing of the New World) -un intento de comprender las formas realmente diferentes en que las culturas pueden llegar a apreciar los poderes de la música y la voz. Y el siguiente tramo fue, en cierto modo, dar un salto atrás y decir: “Bueno, siempre me interesó la teoría evolutiva: ¿cómo demonios llegaron los humanos a tener la capacidad de hacer todas estas cosas en primer lugar?”. Así que esa es la respuesta corta. [Risas]

Características de la música prehistórica

La música prehistórica (antes música primitiva) es un término de la historia de la música que designa toda la música producida en las culturas preliterarias (prehistoria), que comienza en algún momento de la historia geológica muy tardía. A la música prehistórica le sigue la música antigua en diferentes partes del mundo, aunque todavía existe en zonas aisladas. Sin embargo, es más común referirse a la música “prehistórica” que aún sobrevive como música folclórica, indígena o tradicional. La música prehistórica se estudia junto a otros periodos dentro de la arqueología musical.

Los hallazgos de los yacimientos arqueológicos del Paleolítico sugieren que los pueblos prehistóricos utilizaban herramientas de talla y perforación para crear instrumentos. Los arqueólogos han encontrado flautas paleolíticas talladas a partir de huesos en los que se han practicado agujeros laterales. La controvertida flauta Divje Babe, tallada en el fémur de un oso de las cavernas, se cree que tiene al menos 40.000 años. En los yacimientos arqueológicos de la civilización del valle del Indo se han recuperado instrumentos como la flauta de siete agujeros y varios tipos de instrumentos de cuerda, como el Ravanahatha[1]. La India tiene una de las tradiciones musicales más antiguas del mundo: las referencias a la música clásica india (marga) se encuentran en los Vedas, antiguas escrituras de la tradición hindú[2]. La colección más antigua y más grande de instrumentos musicales prehistóricos se encontró en China y data de entre el 7000 y el 6600 a.C.[3].

Antigua mesopotamia song lyrics

Los instrumentos musicales más antiguos descubiertos en el mundo (flautas de hueso y marfil de mamut) tienen más de 40.000 años. Pero los instrumentos y las canciones pueden ser mucho, mucho más antiguos. En su libro La descendencia del hombre, Charles Darwin se preguntaba si nuestras capacidades lingüísticas habían comenzado con el canto, y si esa era la razón de nuestro placer por la música.

Estudiando los fósiles, podemos establecer que una vez que nuestros antepasados tuvieron el hueso hioides en forma de herradura en la garganta en una posición similar a la de los humanos modernos, habrían tenido la capacidad física de cantar como nosotros. Esa fecha es de hace más de 530.000 años.

Patricia Gómez

Bienvenid@, soy Patricia Gómez y te invito a leer mi blog de interés.