▷ Cultura arabe en españa | Actualizado octubre 2024

auge y caída de la españa islámica

La historia tradicional cuenta que en el año 711, un jefe cristiano oprimido, Juliano, se dirigió a Musa ibn Nusair, el gobernador del norte de África, con una petición de ayuda contra el tiránico gobernante visigodo de España, Rodrigo.

Musa respondió enviando al joven general Tariq bin Ziyad con un ejército de 7000 soldados. El nombre de Gibraltar deriva de Jabal At-Tariq, que en árabe significa “Peñón de Tariq”, en honor al lugar donde desembarcó el ejército musulmán.

Tras la primera victoria, los musulmanes conquistaron la mayor parte de España y Portugal con poca dificultad y, de hecho, con poca oposición. Hacia el año 720, España estaba en gran parte bajo control musulmán (o moro, como se le llamaba).

El periodo musulmán en España se describe a menudo como una “edad de oro” del aprendizaje, en la que se crearon bibliotecas, colegios y baños públicos, y florecieron la literatura, la poesía y la arquitectura. Tanto los musulmanes como los no musulmanes hicieron importantes contribuciones a este florecimiento de la cultura.

Los judíos y los cristianos conservaron cierta libertad bajo el dominio musulmán, siempre que obedecieran ciertas reglas. Aunque estas normas se considerarían ahora completamente inaceptables, no eran una gran carga para los estándares de la época, y en muchos aspectos los no musulmanes de la España islámica (al menos antes de 1050) fueron tratados mejor de lo que los pueblos conquistados podrían haber esperado durante ese período de la historia.

mezquitas en españa

La influencia del árabe en la lengua española se remonta en su mayor parte a la dominación musulmana en la Península Ibérica entre 711 y 1492. La influencia se debe principalmente al gran número de préstamos y derivaciones árabes en el español, además de otros efectos menos evidentes.

El idioma español, también llamado castellano, es una lengua románica que evolucionó a partir de los dialectos del latín vulgar romano que se hablaban en la península ibérica. Los primeros documentos escritos en una lengua con algunos rasgos propios del español moderno se atribuyen a una serie de documentos procedentes de distintos monasterios de la zona de Burgos y La Rioja[1] en el actual norte de España. Sin embargo, en Toledo, en el centro de España, que se convirtió en la capital del primitivo Reino de Castilla durante su expansión hacia el sur, es donde el español comenzó a aparecer en una forma escrita reconocible hoy en día. Por tanto, es probable que el dialecto mozárabe preexistente en esta región (es decir, el romance presente durante la dominación musulmana) también haya influido en el español moderno.

el imperio otomano

Incluso hoy, en el siglo XXI, se puede observar la unión entre la cultura española y la árabe. La Mezquita de Córdoba, la Alhambra de Granada y la Giralda de Sevilla son algunos ejemplos de la arquitectura árabe en España y de cómo los españoles siguen apreciándolos.

Es una ley fundamental de las civilizaciones que los pueblos emigren de su morada para explorar nuevas tierras. Así lo hicieron los árabes, y su deriva hacia la Península Ibérica influyó en dos civilizaciones inverosímiles.

Durante el siglo VIII, un grupo de árabes comenzó a cruzar el estrecho de Gibraltar para llegar a la Península Ibérica. La región de alrededor se desarrolló como reinos musulmanes independientes y esto sentó las bases del dominio musulmán en partes de Europa.

Andalucía, situada en el sur de España, fue invadida de forma prominente por los moros musulmanes, incluyendo otras regiones como Sevilla, Málaga, Jaén, Huelva, Granada, Córdoba y Almería. Los árabes no sólo gobernaron estas regiones durante unos nueve siglos, sino que también dejaron un gran impacto en su lengua, cultura y estilo de vida.

influencia árabe en la alimentación española

El desarrollo de la ciencia y la cultura de la España islámica comenzó con la expansión del Islam, que a su vez difundió la lengua árabe por las tierras afroeuropeas, desde Asia Central hasta el Atlántico. A medida que un mayor número de personas comenzó a utilizar el árabe, la gente se comunicaba con mayor facilidad, lo que permitió que un mayor número de personas produjera libros y otras piezas de escritura.

Los gobiernos musulmanes establecieron centros de aprendizaje para recopilar estas obras, al igual que habían hecho los griegos, romanos y persas bajo su dominio. En estos centros también se traducían obras científicas, literarias y filosóficas.

A principios del siglo XX, la invención china del papel llegó a los países musulmanes del sudoeste asiático. De repente, fabricar libros se hizo más barato y fácil. Aunque el pergamino era un buen material de escritura, se fabricaba con costosas pieles de animales. El papiro era barato, pero no muy duradero. En comparación, el papel podía fabricarse con algodón, lino y otras fibras vegetales, o incluso con trapos viejos.

En las crecientes ciudades de las tierras musulmanas, la gente compraba, escribía y coleccionaba libros más que antes. En lugar de tener sólo unos pocos ejemplares de una obra existente, se podían producir más con mucha más facilidad. Este aumento de la producción mejoraba las posibilidades de que la obra no se perdiera en la historia.