La vida de cervantes

Cervantes berlin

Cervantes nació en 1547 en Alcalá de Henares, ciudad universitaria situada a unos 30 kilómetros al este de Madrid. Fue el cuarto de los siete hijos de Rodrigo de Cervantes, un pobre barbero-cirujano ambulante, y de su esposa, Leonor de Cortinas.      Poco se sabe de los primeros años de vida de Miguel. Su familia se trasladó a Valladolid -entonces capital- cuando él tenía 3 años, donde su padre fue encarcelado por deudas; más tarde, cuando Cervantes tenía 7 años, la familia se trasladó a Córdoba, donde vivía el padre de Rodrigo.

Para entonces, Miguel tenía casi 20 años.    En Madrid, asistió brevemente a una academia (Estudio de la Villa) dirigida por un erudito erasmiano, Juan López de Hoyos.    En 1569, Hoyos publicó un volumen necrológico que conmemoraba la muerte de la tercera esposa de Felipe II, la joven Isabel de Valois. Este volumen no es especialmente reseñable, pero Cervantes (a quien Hoyos llama mi alumno predilecto) contribuyó con cuatro poemas en memoria de la reina, sus primeros esfuerzos literarios que aparecieron impresos.

A finales de 1569, Cervantes se presentó en Roma, trabajando en la casa del cardenal Giulio Acquaviva. La razón de la salida de Cervantes de España es confusa, pero sabemos que el 15 de septiembre de 1569 se emitió una orden de arresto contra un estudiante llamado Miguel de Cervantes.    La orden acusaba a Cervantes de herir a un rival en un duelo; el castigo habría sido la pérdida de su mano derecha y el destierro de Madrid durante 10 años. En tales circunstancias, no era de extrañar que Cervantes huyera del país, e Italia -en gran parte bajo dominio español- había sido durante mucho tiempo el destino de muchos españoles (estudiantes, soldados, diplomáticos, dignatarios de la iglesia y artistas).

Miguel de cervantes

Miguel de Cervantes Saavedra (español:  [miˈɣel de θeɾβantes saaˈβeðɾa]; 29 de septiembre de 1547 (supuestamente) – 22 de abril de 1616 NS)[6] fue un escritor español ampliamente considerado como el mayor escritor en lengua española y uno de los novelistas preeminentes del mundo. Se le conoce sobre todo por su novela El Quijote, una obra a menudo citada como la primera novela moderna[7][8][9] y una de las cumbres de la literatura mundial[10][11].

Gran parte de su vida transcurrió en la pobreza y la oscuridad, mientras que la mayor parte de su obra fue producida en los tres años anteriores a su muerte, cuando era mantenido por el Conde de Lemos y no tenía que trabajar. A pesar de ello, su influencia y su aportación literaria se reflejan en el hecho de que el castellano se denomine a menudo “la lengua de Cervantes”[12].

En 1569, Cervantes se vio obligado a abandonar España y se trasladó a Roma, donde trabajó en la casa de un cardenal. En 1570, se alistó en un regimiento de infantería de la Armada española, y fue gravemente herido en la batalla de Lepanto en octubre de 1571. Sirvió como soldado hasta 1575, cuando fue capturado por piratas berberiscos; tras cinco años de cautiverio, fue rescatado y regresó a Madrid.

Cómo murió Cervantes

Don Quijote confundió los molinos de viento con gigantes y los atacó con su lanza. Este episodio del Quijote de la Mancha, publicado por primera vez en 1605, es la escena más cómica de la novela y, a menudo, lo único que nos viene a la mente cuando pensamos en ella. La expresión “luchar contra los molinos de viento” se ha convertido en la abreviatura coloquial de atacar a enemigos imaginarios.

William Egginton, profesor del Departamento de Lenguas y Literaturas Alemanas y Románicas de la Universidad Johns Hopkins, aborda esta aventura más infame desde el principio en su libro El hombre que inventó la ficción (Bloomsbury), publicado a principios de este año, cuando se cumple el cuatricentenario de la muerte de Cervantes. En lugar de centrarse en la acción absurda, Egginton se centra en la respuesta de Sancho Panza, el compañero de viaje del Quijote, que reconoce el alcance de los delirios del Quijote, y lo acepta no obstante.

En unas pocas páginas, lo que comenzó como un ejercicio de ridiculez cómica y, como insiste el narrador en varias ocasiones, una burla satírica de los cuentos de caballería, ha adquirido una dimensión totalmente diferente; ha comenzado a transformarse en la historia de una relación entre dos personajes cuyas incompatibles visiones del mundo se unen por medio de la amistad, la lealtad y, finalmente, el amor.

La religión de Cervantes

Los hechos de la vida de Cervantes piden a gritos el tratamiento épico que se encuentra en su obra maestra cómica. Marlowe nos lo da. El telón de fondo es la Europa del Renacimiento, un mundo vivo con la efervescencia creativa, la intriga del triplete y la búsqueda apasionada de la novedad. La tragedia elevada y la poesía lírica siguen reinando como reinas de las artes literarias, pero los jóvenes escritores embriagados de ambición buscan liv

Los hechos de la vida de Cervantes piden a gritos el tratamiento épico de su obra maestra cómica. Marlowe nos lo da. El telón de fondo es la Europa del Renacimiento, un mundo lleno de fermento creativo, intrigas a tres bandas y la búsqueda apasionada de la novedad. La tragedia elevada y la poesía lírica siguen reinando como reinas de las artes literarias, pero los jóvenes escritores embriagados de ambición buscan la acción en vivo para dar contenido a sus rebosantes imaginaciones. Es tiempo de canallas, y la novela está en gestación. Para entrar en el mundo de Cervantes cruzamos un umbral shakespeariano y quijotesco hacia un país de las maravillas metafísicas donde el tiempo se expande hasta convertirse en espacio y las vastas distancias abovedadas se doblan sobre sí mismas, donde los hilos de la ficción y las hebras de la historia van y vienen en el gran telar de la imaginación del artista. El Cervantes de Marlowe es una creación imponente: carne y hueso y leyenda viva, actor y creador de los acontecimientos de su propia historia vital fantástica. No sólo sobrevive a la guerra, a la cárcel, a la tortura y a la pobreza, sino que sobrevive a la propia muerte, creciendo inexorablemente hacia la escritura del Quijote, que le daría a él y a su personaje una fama inmortal.