Que es la justicia

Derecho de definición de justicia

Los argumentos sobre la justicia o la equidad tienen una larga tradición en la civilización occidental. De hecho, ninguna idea de la civilización occidental ha estado más vinculada a la ética y la moral que la idea de justicia. Desde la República, escrita por el antiguo filósofo griego Platón, hasta Una teoría de la justicia, escrita por el difunto filósofo de Harvard John Rawls, todas las obras importantes sobre ética han sostenido que la justicia forma parte del núcleo central de la moral.

La justicia significa dar a cada persona lo que merece o, en términos más tradicionales, dar a cada persona lo que le corresponde. Justicia y equidad son términos estrechamente relacionados que a menudo se utilizan hoy en día indistintamente. Sin embargo, también ha habido interpretaciones más distintas de los dos términos. Mientras que la justicia se ha utilizado normalmente con referencia a un estándar de rectitud, la imparcialidad se ha utilizado a menudo con respecto a la capacidad de juzgar sin referencia a los propios sentimientos o intereses; la imparcialidad también se ha utilizado para referirse a la capacidad de hacer juicios que no son excesivamente generales, sino que son concretos y específicos para un caso particular. En cualquier caso, la noción de ser tratado como se merece es crucial tanto para la justicia como para la equidad.

Qué es la justicia social

Los filósofos occidentales suelen considerar la justicia como la más fundamental de las virtudes para ordenar las relaciones interpersonales y establecer y mantener una sociedad política estable.    Al rastrear la interacción histórica de estas teorías, lo que se defenderá es una comprensión en desarrollo de la justicia en términos de respeto a las personas como agentes libres y racionales.    Se puede discrepar sobre la naturaleza, el fundamento y la aplicación legítima de la justicia, pero éste es su núcleo.

Desde una perspectiva crítica, su teoría general de la justicia es, a estas alturas, bastante familiar, una especie de mezcla de la de Aristóteles y la de Agustín, y está marcada por los mismos defectos que éstas.    Sus aplicaciones de la teoría pueden considerarse indicativas de su carácter problemático:    (a) dado el supuesto del derecho a la propiedad privada, su discusión sobre las injusticias del robo y el hurto parece bastante razonable; (b) asumiendo que tenemos derecho a la autodefensa, su análisis de la legitimidad de matar en una guerra justa también lo parece; (c) su intento de defender la persecución de los herejes religiosos, incluso hasta la muerte, invita a sospechar de un fanatismo dogmático e intolerante por su parte; y (d) su aceptación de la esclavitud y el sometimiento político y económico de las mujeres como algo justo es indicativo de una orientación empírica que acepta demasiado acríticamente el statu quo.    También en este caso la creencia cristiana de que todos los humanos son criaturas personales de un Dios amoroso está viciada por un compromiso insuficiente con las implicaciones de ello, en lo que respecta a la igualdad sociopolítica, de modo que sólo algunos humanos son plenamente respetados como agentes libres y racionales.    Las teorías racionalistas de Platón y Agustín y las teorías empíricas clásicas de Aristóteles y Aquino nos hacen esperar que haya alternativas preferibles.

Diferentes tipos de justicia

Equidad. Tratar a los iguales por igual. Cada persona debe recibir lo que le corresponde o se le debe, de acuerdo con lo que se merece. Si dos personas se comportan de forma diferente, pueden recibir rendimientos proporcionalmente diferentes.

Equidad. Tratar a los iguales por igual. Cada persona debe recibir lo que le corresponde o se le debe, de acuerdo con lo que merece. Si dos personas se comportan de forma diferente, pueden recibir rendimientos proporcionalmente diferentes.

Una teoría de gestión que sugiere que los individuos (proveedor de servicios y consumidor en este caso) esperan un cierto nivel de equidad en la distribución de beneficios/recompensas, en los procedimientos, y/o en las interacciones en una relación (de intercambio).

Adjetivo de justicia

La justicia, en su sentido más amplio, es el principio de que las personas reciben lo que merecen, y la interpretación de lo que constituye “merecer” se ve afectada por numerosos ámbitos, con muchos puntos de vista y perspectivas diferentes, incluidos los conceptos de corrección moral basados en la ética, la racionalidad, el derecho, la religión, la equidad y la imparcialidad. En ocasiones, el Estado se esfuerza por aumentar la justicia mediante el funcionamiento de los tribunales y la aplicación de sus sentencias.

En consecuencia, la aplicación de la justicia difiere en cada cultura. Las primeras teorías sobre la justicia fueron expuestas por los filósofos de la antigua Grecia, Platón, en su obra La República, y Aristóteles, en su Ética a Nicómaco. A lo largo de la historia se han establecido diversas teorías. Los defensores de la teoría del mandato divino han dicho que la justicia procede de Dios. En el siglo XVII, filósofos como John Locke dijeron que la justicia deriva del derecho natural. La teoría del contrato social decía que la justicia se deriva del acuerdo mutuo de todos. En el siglo XIX, filósofos utilitaristas como John Stuart Mill dijeron que la justicia se basa en los mejores resultados para el mayor número de personas. Las teorías de la justicia distributiva estudian qué se debe distribuir, entre quiénes se debe distribuir y cuál es la distribución adecuada. Los igualitarios han dicho que la justicia sólo puede existir dentro de las coordenadas de la igualdad. John Rawls utilizó la teoría del contrato social para decir que la justicia, y especialmente la justicia distributiva, es una forma de equidad. Robert Nozick y otros dijeron que los derechos de propiedad, también dentro del ámbito de la justicia distributiva y el derecho natural, maximizan la riqueza general de un sistema económico. Las teorías de la justicia retributiva dicen que las infracciones deben ser castigadas para garantizar la justicia. La justicia restaurativa (también llamada a veces “justicia reparadora”), estrechamente relacionada, es un enfoque de la justicia que se centra en las necesidades de las víctimas y los delincuentes.