Que es una personificación

La práctica de la corporeidad

En contra de la idea de que el yo sea cualquier tipo de entidad, Metzinger sostiene que el yo no puede ser una sustancia en ninguno de los tres sentidos metafísicos claros del término: (1) El yo no puede ser un objeto espacio-temporal porque “los yoes no deben ser tomados como cuerpos u organismos biológicos simpliciter” (p. 281). (2) El yo no debe identificarse con una propiedad especial de un “esto” primitivo llamado haecceitas, ya que la propiedad fenomenológica especial de la autoconciencia no implica ninguna estructura metafísica especial. (3) El yo no debe entenderse como una unidad de rasgos, donde esta idea de un haz de rasgos del yo está anclada en la teoría del haz del yo de Hume. La razón para negar la tercera opción es simplemente que es más parsimonioso no presuponer ningún yo en tal caso, aunque Metzinger acepta explícitamente que el desafío clásico de cómo una multitud de rasgos podría integrarse en un yo puede ser fácilmente respondido en la ciencia cognitiva moderna, por ejemplo, la autoorganización dinámica en un sistema biológico que realiza una unificación de múltiples rasgos.

Cognición encarnada

En un mundo que cosifica constantemente [los cuerpos]… encarnar es un acto político” – Dra. Hillary McBrideEl término “encarnar” se ha convertido en una palabra de moda en los últimos años. Es probable que hayas oído el término en las comunidades de bienestar, a menudo junto con la atención plena, y ambos son similares en el sentido de que nos invitan a centrarnos en el momento presente.  Pero mientras que la atención plena se centra en reducir la velocidad para ser conscientes del mundo que nos rodea, la incorporación es específica de nuestra naturaleza física. Principalmente, nos pide que recordemos que nuestro cuerpo y nuestra mente no están separados, sino conectados. Sin embargo, comprender esta conexión no siempre es fácil, especialmente en el mundo occidental, donde estamos acostumbrados a ignorar las necesidades de nuestro cuerpo en nombre de la productividad. O, por el contrario, a suprimirlas y controlarlas.

Pero podemos practicar el regreso a nuestro cuerpo tomando primero conciencia de cómo ocupamos el espacio en una habitación. Fíjate en cómo te sientes cuando entras en un espacio, presta atención a la forma en que se balancean tus extremidades o cómo se siente tu trasero en una silla. ¿Sientes el viento en tu cara? ¿Sientes tu cuerpo pesado, ligero? Toma pequeñas notas sobre cómo te sientes en tu forma física, incluso si esa sensación es incómoda o te da miedo. Aquí no hay ningún juicio ni objetivo.2. Planta los pies.  Practica la relajación de tu cuerpo cuando realices las tareas diarias. Incluso respirar profundamente es algo que muchos de nosotros olvidamos hacer. Mientras lavas los platos, conduces tu coche o estás tumbado en la cama, relaja tu cuerpo y respira profundamente. Muchos de nosotros mantenemos la tensión en los hombros, así que fíjate si te encorvas y haz unos cuantos giros de hombros.  Además, planta los pies al sentarte. Puede parecer sencillo, pero tener los dos pies apoyados en el suelo puede ser, literalmente, una buena forma de poner los pies en el suelo. Esto también puede funcionar mientras estás de pie, al notar cómo tus pies están conectados al suelo y apoyan tu cuerpo. Y si no puedes estar de pie, puedes intentar esta práctica con el trasero, notando cómo se siente tu peso en la silla. Simplemente sintiendo la atracción de la gravedad, podemos sentirnos más encarnados e incluso más seguros mientras hablamos y nos movemos a lo largo del día.3. Cambia tu lenguaje.

Teoría encarnada

Cuando se utiliza como sustantivo, “una encarnación” es un término utilizado para representar un principio físico o una clase general de tecnología, cuyos comportamientos pueden utilizarse para proporcionar una o más funciones en una situación determinada, es decir, es un principio o una tecnología que satisface los FR, así como cualquier requisito no funcional que corresponda1).

La incorporación es un elemento creativo fundamental del proceso de diseño. Todas las actividades de diseño anteriores a la personificación tratan la función. La encarnación es la actividad que comienza a traducir las representaciones funcionales de las intervenciones de diseño en representaciones estructurales a través del comportamiento. Es decir, la encarnación convierte la función en comportamiento.

La encarnación es el primer paso en el desarrollo de una intervención de diseño implementable, ya que da lugar a una descripción del comportamiento del conjunto de intervenciones de diseño adecuadas. Cualquier intervención de diseño concreta que cumpla las especificaciones de comportamiento dadas por una personificación es una solución de diseño candidata.

La encarnación consiste en buscar principios físicos y tecnologías que puedan proporcionar las funciones necesarias. Aunque es posible buscar esos principios y tecnologías, es mucho más rápido conocerlos. Por eso los buenos diseñadores de ingeniería se mantienen al día de los últimos avances en I+D, de las nuevas tecnologías y de la investigación científica de vanguardia; es de ese trabajo del que se nutrirá un diseñador de ingeniería. Por eso muchos ingenieros se interesan tanto por la ciencia como por las nuevas tecnologías, los “gadgets” y otros inventos. Tener conocimiento de diversas tecnologías y principios permite pensar en más posibilidades de realización.

Incorporar el significado

La idea más apasionante de la ciencia cognitiva en estos momentos es la teoría de que la cognición está incorporada. Es, de hecho, una de las cosas que los profanos interesados conocen de la ciencia cognitiva, gracias a muchos experimentos recientes de alto perfil. Estos experimentos pretenden demostrar (1) cómo la cognición puede estar influenciada y sesgada por los estados del cuerpo (por ejemplo, Eerland et al., 2011) o del entorno (Adam y Galinsky, 2012) o (2) que los estados cognitivos abstractos se basan en los estados del cuerpo y el uso de los primeros afecta a los segundos (por ejemplo, Lakoff y Johnson, 1980, 1999; Miles et al., 2010).

El problema, sin embargo, es que esto no es realmente de lo que trata la cognición incorporada. La personificación es la hipótesis sorprendentemente radical de que el cerebro no es el único recurso cognitivo del que disponemos para resolver problemas. Nuestros cuerpos y sus movimientos guiados por la percepción del mundo hacen gran parte del trabajo necesario para alcanzar nuestros objetivos, sustituyendo la necesidad de complejas representaciones mentales internas. Este simple hecho cambia por completo nuestra idea de lo que implica la “cognición” y, por lo tanto, la corporeidad no es simplemente otro factor que actúa sobre unos procesos cognitivos que, de otro modo, serían incorpóreos.