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Temas de Brave new world
En la nueva adaptación televisiva de Brave New World, Alden Ehrenreich interpreta a John el Salvaje, un forastero en la sociedad futura de Nuevo Londres, que se siente constantemente desconcertado por la decadencia de la ciudad, así como por su rígido sistema de castas. En un momento dado, John llega a una fiesta de lujo en la que los invitados se preparan para lo que, según dicen, es un nuevo y emocionante juego que implica mucha tecnología y trajes vibrantes. Cuando le explican las reglas, John se da cuenta rápidamente de que se trata de una versión de alta tecnología del escondite. Cuando pregunta qué hacen los trajes especiales, su anfitrión responde: “¿Los trajes? Son fabulosos”.
Al principio se nos dice que Nuevo Londres tiene tres reglas para mantener a todos contentos: Nada de privacidad. Nada de familia. Nada de monogamia. Rápidamente queda claro que la última norma es el principal interés de la serie. Si Westworld no había eliminado ya hasta el último ápice de excitación del concepto de las orgías filmadas, Brave New World lo hará en poco tiempo. Nuevo Londres es un lugar en el que la ciudadanía se mantiene dócil mediante abundantes drogas, sexo y otras distracciones. Aunque Huxley escribía sobre su propia época en los años 30, hay claros paralelismos con nuestro mundo, y esta adaptación se toma de vez en cuando un descanso del flash y la carne para señalarlos. Las “Tierras Salvajes”, donde John ha crecido, han sido reimaginadas y han pasado de ser una reserva natural al estilo de los nativos americanos a ser un parque temático que relata los excesos de los Estados Unidos de principios del siglo XXI: en una escena, Lenina se maravilla ante la recreación de una tienda de grandes superficies que abre sus puertas el Viernes Negro. Sin embargo, la mayoría de las veces, la serie trata las grandes cuestiones del libro como excusas para los espectáculos de sexo y violencia. Hay una impresionante secuencia de acción en el segundo episodio, presentada en gran parte como una sola toma, cuando el viaje de Bernard y Lenina a las Tierras Salvajes se tuerce terriblemente, pero también parece que no tiene sentido.
La utopía de Brave New World
En una época en la que se puede mostrar casi cualquier cosa en la televisión, Brave New World, el nuevo drama más importante que se estrena en el flamante servicio de streaming de Peacock, sigue consiguiendo sorprender. Son todas las orgías: la serie tiene muchas de ellas. El volumen y la duración de las escenas de orgías en Brave New World son totalmente inesperados para cualquier serie -y más aún si está basada en una novela de 1932, antes de que se inventara el sexo-, pero Brave New World, al igual que la novela de Aldous Huxley, está ambientada en un mundo en el que absolutamente todo es relajante, siempre que se sigan tomando pastillas. Puede que necesites unas cuantas para ti si quieres llegar al final.
En primer lugar, el mayor problema: ya has visto todo esto antes. Un mundo feliz es uno de los textos fundacionales de la ciencia ficción distópica, y como tal ha sido objeto de innumerables homenajes. Su visión mínima del futuro en el que gran parte de nuestros males sociales se resuelven a costa del libre albedrío y la expresión resulta rancia nada más llegar. La forma en que Brave New World da textura a esta visión familiar -en la fastuosa escenografía, el interesante vestuario y, sí, las orgías- es de papel y sirve para captar la atención, pero no para mantenerla.
Brave new world vs 1984
No se puede contar el número de crisis que asolan actualmente a Estados Unidos, pero la espeluznante uniformidad y orden entre sus habitantes no es una de ellas. De hecho, los últimos cinco años nos han dado innumerables razones para temer la continua fragmentación y polarización de nuestra nación, con la tecnología acelerando la creación y distribución de “hechos alternativos” y realidades curadas algorítmicamente.
La nueva pandemia de coronavirus es sólo el último ejemplo de esta tendencia a la fractura y la balcanización, ya que se culpa a un grupo marginado de la enfermedad; se deja que otros grupos marginados sufran la mayor parte de sus estragos; medidas fáciles y eficaces como el uso de máscaras son presa de las guerras culturales; y miles de oportunistas explotan la incertidumbre y la ansiedad que rodea al contagio, minando la experiencia, el consenso y la cooperación social para fundar y engrosar sus propios cultos de información.
Es decir, hay muchos elementos distópicos que se pueden extraer de la actualidad. Y sin embargo, aquí llega Brave New World de Peacock para advertirnos de un mundo en el que la tecnología ha garantizado que haya demasiada conformidad, demasiado intercambio, demasiadas orgías (más sobre esto pronto). Si el creador, David Wiener, ha pensado por qué la novela de Aldous Huxley de 1932 es relevante en 2020, los espectadores no saben la respuesta.
Análisis de Brave new world
La otra, Un mundo feliz, fue escrita en el periodo de entreguerras por el joven satírico Aldous Huxley. Comenzó como una parodia de las obras utópicas de H. G. Wells – novelas como Hombres como Dioses (1923), por ejemplo. Luego, Huxley visitó Estados Unidos y lo que vio en la sociedad de ese país -descarada, colorida, superficial y obsesionada con sí misma- puso en marcha los motores de su imaginación.
El libro es la idea de Huxley de lo que pasaría si los años 30 se eternizaran. Abrazando la paz y el orden tras el sangriento caos de la primera guerra mundial, la gente ha utilizado la tecnología para simplificar radicalmente su sociedad. Los humanos nacen en fábricas, diseñados para encajar en uno de los cinco papeles predestinados. Los epsilones, sometidos a tratamientos químicos y privados de oxígeno antes de nacer, desempeñan funciones serviles. Los alfas, por su parte, dirigen el mundo.
En 1984, se espera que todos obedezcan al sistema; en Brave New World, todos se juegan demasiado en el sistema como para querer romperlo. El consumo es placentero, adictivo y un deber. La necesidad es algo del pasado y la abstinencia no es una opción. La familia -esa eterna espina en el costado de los estados totalitarios- ha sido descartada, y con ella toda la intimidad y el afecto. De hecho, ninguna emoción humana distinta ha escapado a la embestida sonriente de este mundo de “soma” (una droga recreativa), el consumismo y la pornografía. Aquí no hay celos, ni rabia, ni tristeza.
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